TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:34:34 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 355《入法界體性經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhị sách No. 355《nhập Pháp giới thể tánh Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.12 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.12 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 355 入法界體性經 # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 355 nhập Pháp giới thể tánh Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 355 　　No. 355 入法界體性經 nhập Pháp giới thể tánh Kinh 　　　　隋天竺三藏闍那崛多譯 　　　　tùy Thiên-Trúc Tam Tạng Xà-na-quật đa dịch 爾時婆伽婆。在王舍城耆闍崛山中。 nhĩ thời Bà-Già-Bà 。tại Vương-Xá thành Kì-xà-Quật sơn trung 。 與大比丘眾五百人俱。爾時文殊師利童子。 dữ Đại Tỳ-kheo chúng ngũ bách nhân câu 。nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi Đồng tử 。 於夜初分來詣佛所。到已在佛別門而立。 ư dạ sơ phần lai nghệ Phật sở 。đáo dĩ tại Phật biệt môn nhi lập 。 是時如來住於三昧。爾時世尊從三昧起。 Thị thời Như Lai trụ ư tam muội 。nhĩ thời Thế Tôn tùng tam muội khởi 。 見文殊師利童子住別門外。見已告言。文殊師利。 kiến Văn-thù-sư-lợi Đồng tử trụ/trú biệt môn ngoại 。kiến dĩ cáo ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。 汝來汝來。入內莫住於外。爾時文殊師利童子。 nhữ lai nhữ lai 。nhập nội mạc trụ/trú ư ngoại 。nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi Đồng tử 。 聞佛告已。白佛言。善哉世尊。即詣佛所。 văn Phật cáo dĩ 。bạch Phật ngôn 。Thiện tai Thế Tôn 。tức nghệ Phật sở 。 到已頂禮佛足。却住一面。 đáo dĩ đảnh lễ Phật túc 。khước trụ/trú nhất diện 。 爾時世尊。告文殊師利童子。汝可就坐。 nhĩ thời Thế Tôn 。cáo Văn-thù-sư-lợi Đồng tử 。nhữ khả tựu tọa 。 時文殊師利童子言。善哉世尊。唯然受教。 thời Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ngôn 。Thiện tai Thế Tôn 。duy nhiên thọ giáo 。 向佛合掌。却坐一面。於時文殊師利童子白佛言。 hướng Phật hợp chưởng 。khước tọa nhất diện 。ư thời Văn-thù-sư-lợi Đồng tử bạch Phật ngôn 。 世尊。今者世尊住何三昧而從起耶。 Thế Tôn 。kim giả Thế Tôn trụ/trú hà tam muội nhi tùng khởi da 。 佛告文殊師利。有三昧名曰寶積。然我於時。行此三昧。 Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。hữu tam muội danh viết Bảo Tích 。nhiên ngã ư thời 。hạnh/hành/hàng thử tam muội 。 而從彼起。文殊師利復白佛言。以何因緣。 nhi tòng bỉ khởi 。Văn-thù-sư-lợi phục bạch Phật ngôn 。dĩ hà nhân duyên 。 名此三昧為寶積耶。佛告文殊師利。 danh thử tam muội vi/vì/vị Bảo Tích da 。Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。 譬如大摩尼寶。善磨瑩已安置淨處。隨彼地方。 thí như đại ma ni bảo 。thiện ma oánh dĩ an trí tịnh xứ/xử 。tùy bỉ địa phương 。 出諸珍寶。不可窮盡。如是文殊師利。我住此三昧。 xuất chư trân bảo 。bất khả cùng tận 。như thị Văn-thù-sư-lợi 。ngã trụ/trú thử tam muội 。 觀於東方。 quán ư Đông phương 。 見無量阿僧祇世界現在諸佛如來阿羅呵三藐三佛陀。 kiến vô lượng a-tăng-kì thế giới hiện tại chư Phật Như Lai A-la-ha tam miệu tam Phật đà 。 如是南西北方四維上下。如是十方無量阿僧祇世界。我皆現見。 như thị Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ 。như thị thập phương vô lượng a-tăng-kì thế giới 。ngã giai hiện kiến 。 是諸如來住此三昧。為眾說法。文殊師利。 thị chư Như Lai trụ thử tam muội 。vi/vì/vị chúng thuyết Pháp 。Văn-thù-sư-lợi 。 我住此三昧。不見一法然非法界。 ngã trụ/trú thử tam muội 。bất kiến nhất pháp nhiên phi pháp giới 。 文殊師利又此三昧。名實際印。若有純直男子女人。 Văn-thù-sư-lợi hựu thử tam muội 。danh thật tế ấn 。nhược hữu thuần trực nam tử nữ nhân 。 行此印者辯才不斷。文殊師利言。世尊。我有辯才。 hạnh/hành/hàng thử ấn giả biện tài bất đoạn 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。ngã hữu biện tài 。 修伽陀我知辯才。佛言文殊師利。 tu già đà ngã tri biện tài 。Phật ngôn Văn-thù-sư-lợi 。 汝云何知辯才。文殊師利言。世尊。 nhữ vân hà tri biện tài 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。 譬如彼摩尼寶不依餘處。還依寶際而住。如是世尊。 thí như bỉ ma-ni bảo bất y dư xứ 。hoàn y bảo tế nhi trụ/trú 。như thị Thế Tôn 。 一切諸法更無所住。惟依實際而住。佛復告文殊師利。 nhất thiết chư pháp cánh vô sở trụ 。duy y thật tế nhi trụ/trú 。Phật phục cáo Văn-thù-sư-lợi 。 汝知實際乎。文殊師利言。如是世尊。 nhữ tri thật tế hồ 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。như thị Thế Tôn 。 我知實際。佛言文殊師利。何謂實際。文殊師利言。 ngã tri thật tế 。Phật ngôn Văn-thù-sư-lợi 。hà vị thật tế 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 世尊。有我所際彼即實際。所有凡夫際。 Thế Tôn 。hữu ngã sở tế bỉ tức thật tế 。sở hữu phàm phu tế 。 彼即實際。若業若果報。一切諸法悉是實際。世尊。 bỉ tức thật tế 。nhược/nhã nghiệp nhược/nhã quả báo 。nhất thiết chư pháp tất thị thật tế 。Thế Tôn 。 若如是信者。即是實信。世尊。若顛倒信者。 nhược như thị tín giả 。tức thị thật tín 。Thế Tôn 。nhược/nhã điên đảo tín giả 。 即是正信。若行非行。彼即正行。所以者何。 tức thị chánh tín 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng phi hạnh/hành/hàng 。bỉ tức chánh hạnh 。sở dĩ giả hà 。 正不正者。但有言說。不可得也。佛言。文殊師利。 chánh bất chánh giả 。đãn hữu ngôn thuyết 。bất khả đắc dã 。Phật ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。 行者是何義。文殊師利言。世尊。 hành giả thị hà nghĩa 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。 行者是見實際義。佛言。文殊師利。修道是何義。 hành giả thị kiến thật tế nghĩa 。Phật ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。tu đạo thị hà nghĩa 。 文殊師利言。世尊。修道者思惟證義。佛言。文殊師利。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。tu đạo giả tư tánh chứng nghĩa 。Phật ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。 汝云何為初行男子女人說法。文殊師利言。 nhữ vân hà vi sơ hạnh/hành/hàng nam tử nữ nhân thuyết Pháp 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 世尊。我於彼諸善男子善女人所。 Thế Tôn 。ngã ư bỉ chư Thiện nam tử thiện nữ nhân sở 。 教發我見即是為其說法。世尊。 giáo phát ngã kiến tức thị vi/vì/vị kỳ thuyết Pháp 。Thế Tôn 。 我不滅貪欲諸患而為說法。所以者何。此等諸法。本性無生無滅故。 ngã bất diệt tham dục chư hoạn nhi vi thuyết Pháp 。sở dĩ giả hà 。thử đẳng chư Pháp 。bổn tánh vô sanh vô diệt cố 。 世尊。若能滅實際。即能滅我見所生際。世尊。 Thế Tôn 。nhược/nhã năng diệt thật tế 。tức năng diệt ngã kiến sở sanh tế 。Thế Tôn 。 我為初行善男子善女人。如是說法。 ngã vi/vì/vị sơ hạnh/hành/hàng Thiện nam tử thiện nữ nhân 。như thị thuyết Pháp 。 不受佛法。不著凡夫法。於諸法不舉不捨。世尊。 bất thọ/thụ Phật Pháp 。bất trước phàm phu Pháp 。ư chư Pháp bất cử bất xả 。Thế Tôn 。 我為初發意男子女人。當如是說法。文殊師利言。 ngã vi/vì/vị sơ phát ý nam tử nữ nhân 。đương như thị thuyết Pháp 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 世尊。亦為教化眾生時。云何說法。 Thế Tôn 。diệc vi/vì/vị giáo hóa chúng sanh thời 。vân hà thuyết Pháp 。 佛言文殊師利。我不壞色生。亦不壞色不生故說法。 Phật ngôn Văn-thù-sư-lợi 。ngã bất hoại sắc sanh 。diệc bất hoại sắc bất sanh cố thuyết Pháp 。 如是受想行識亦不壞不生故說法。文殊師利。 như thị thọ tưởng hành thức diệc bất hoại bất sanh cố thuyết Pháp 。Văn-thù-sư-lợi 。 我不壞欲瞋癡等而為說法。文殊師利。 ngã bất hoại dục sân si đẳng nhi vi thuyết Pháp 。Văn-thù-sư-lợi 。 我為諸教化者。當令知不思議法。我為說法。 ngã vi/vì/vị chư giáo hóa giả 。đương lệnh tri bất tư nghị Pháp 。ngã vi/vì/vị thuyết Pháp 。 以如是故。我成阿耨多羅三藐三菩提。文殊師利。 dĩ như thị cố 。ngã thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Văn-thù-sư-lợi 。 我無所壞諸法。已得成無上菩提。亦無有生。 ngã vô sở hoại chư Pháp 。dĩ đắc thành vô thượng Bồ-đề 。diệc vô hữu sanh 。 得成無上菩提。文殊師利。所言佛者。 đắc thành vô thượng Bồ-đề 。Văn-thù-sư-lợi 。sở ngôn Phật giả 。 即是法界。於彼諸力無畏。亦是法界。文殊師利。 tức thị Pháp giới 。ư bỉ chư lực vô úy 。diệc thị pháp giới 。Văn-thù-sư-lợi 。 我不見法界有其分數。我於法界中。 ngã bất kiến Pháp giới hữu kỳ phần số 。ngã ư Pháp giới trung 。 不見此是凡夫法。此是阿羅漢法。辟支佛法。及諸佛法。 bất kiến thử thị phàm phu Pháp 。thử thị A-la-hán Pháp 。Bích Chi Phật Pháp 。cập chư Phật Pháp 。 其法界無有勝異。亦無壞亂。文殊師利。 kỳ Pháp giới vô hữu thắng dị 。diệc vô hoại loạn 。Văn-thù-sư-lợi 。 譬如恒河。若閻摩那。若可羅跋提河。 thí như hằng hà 。nhược/nhã Diêm Ma na 。nhược/nhã khả La Bạt-đề-hà 。 如是等大河入於大海。其水不可別異。如是文殊師利。 như thị đẳng đại hà nhập ư đại hải 。kỳ thủy bất khả biệt dị 。như thị Văn-thù-sư-lợi 。 如是種種名字諸法。入於法界中無有名字差別。 như thị chủng chủng danh tự chư Pháp 。nhập ư Pháp giới trung vô hữu danh tự sái biệt 。 文殊師利。譬如種種諸穀聚中不可說別。 Văn-thù-sư-lợi 。thí như chủng chủng chư cốc tụ trung bất khả thuyết biệt 。 是法界中亦無別名。有此有彼。是染是淨。 thị pháp giới trung diệc vô biệt danh 。hữu thử hữu bỉ 。thị nhiễm thị tịnh 。 凡夫聖人及諸佛法。如是名字不可示現。 phàm phu Thánh nhân cập chư Phật Pháp 。như thị danh tự bất khả thị hiện 。 如是法界如我今說。如是法界無違逆如是信樂。 như thị pháp giới như ngã kim thuyết 。như thị pháp giới vô vi nghịch như thị tín lạc/nhạc 。 何以故。文殊師利。其逆順界法界無二相故。 hà dĩ cố 。Văn-thù-sư-lợi 。kỳ nghịch thuận giới Pháp giới vô nhị tướng cố 。 無來無去。不可見故。無其起處。佛說如是法已。 vô lai vô khứ 。bất khả kiến cố 。vô kỳ khởi xứ/xử 。Phật thuyết như thị pháp dĩ 。 文殊師利復白佛言。世尊。 Văn-thù-sư-lợi phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我亦不見法界向惡道。亦不見向人天道。亦不向涅槃。 ngã diệc bất kiến Pháp giới hướng ác đạo 。diệc bất kiến hướng nhân thiên đạo 。diệc bất hướng Niết-Bàn 。 佛復告文殊師利。若有人來問汝。 Phật phục cáo Văn-thù-sư-lợi 。nhược hữu nhân lai vấn nhữ 。 云何現在有於六道。如是問者。汝云何答。文殊師利言。世尊。 vân hà hiện tại hữu ư lục đạo 。như thị vấn giả 。nhữ vân hà đáp 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。 如是問者。我當解說。世尊。 như thị vấn giả 。ngã đương giải thuyết 。Thế Tôn 。 譬如有人睡眠作夢。或見地獄道。或見畜生道。或見閻摩羅人。 thí như hữu nhân thụy miên tác mộng 。hoặc kiến địa ngục đạo 。hoặc kiến súc sanh đạo 。hoặc kiến Diêm ma la nhân 。 或見阿修羅身。或見天處。或見人等。世尊。 hoặc kiến A-tu-la thân 。hoặc kiến thiên xứ 。hoặc kiến nhân đẳng 。Thế Tôn 。 彼人所見夢事。諸道各各別異。又人問者。 bỉ nhân sở kiến mộng sự 。chư đạo các các biệt dị 。hựu nhân vấn giả 。 隨意而說。然實無彼諸眾生等。如是世尊。 tùy ý nhi thuyết 。nhiên thật vô bỉ chư chúng sanh đẳng 。như thị Thế Tôn 。 我雖說諸道各別。然其法界實無差別。世尊。 ngã tuy thuyết chư đạo các biệt 。nhiên kỳ Pháp giới thật vô sái biệt 。Thế Tôn 。 如彼問者。我當為其如實解說。彼此無故。世尊。 như bỉ vấn giả 。ngã đương vi/vì/vị kỳ như thật giải thuyết 。bỉ thử vô cố 。Thế Tôn 。 若行聲聞乘取涅槃者。不可為說實義。世尊。 nhược/nhã hạnh/hành/hàng Thanh văn thừa thủ Niết-Bàn giả 。bất khả vi/vì/vị thuyết thật nghĩa 。Thế Tôn 。 彼等即今現在。亦不可為其分別。但說名字。 bỉ đẳng tức kim hiện tại 。diệc bất khả vi/vì/vị kỳ phân biệt 。đãn thuyết danh tự 。 何以故。取法界邊際故。世尊。譬如大海有七種寶。 hà dĩ cố 。thủ Pháp giới biên tế cố 。Thế Tôn 。thí như đại hải hữu thất chủng bảo 。 若珂玉珊瑚金銀生色等。可以相別。 nhược/nhã kha ngọc san hô kim ngân sanh sắc đẳng 。khả dĩ tướng biệt 。 此是其寶。於法界中。不可知其別異之相。何以故。 thử thị kỳ bảo 。ư Pháp giới trung 。bất khả tri kỳ biệt dị chi tướng 。hà dĩ cố 。 世尊。法界不生不滅。其法界無染無淨。 Thế Tôn 。Pháp giới bất sanh bất diệt 。kỳ Pháp giới vô nhiễm vô tịnh 。 其法界無濁無亂。其法界中無可滅者。亦無生者。 kỳ Pháp giới vô trược vô loạn 。kỳ Pháp giới trung vô khả diệt giả 。diệc vô sanh giả 。 爾時世尊。知而故問文殊師利言。 nhĩ thời Thế Tôn 。tri nhi cố vấn Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 汝知法界耶。如是世尊。我知法界即是我界。 nhữ tri Pháp giới da 。như thị Thế Tôn 。ngã tri Pháp giới tức thị ngã giới 。 佛復問文殊師利。汝知世間耶。文殊師利言。世尊。 Phật phục vấn Văn-thù-sư-lợi 。nhữ tri thế gian da 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。 如幻化人所作處。是世間處。世尊。 như huyễn hóa nhân sở tác xứ/xử 。thị thế gian xứ/xử 。Thế Tôn 。 世間者但有名字。無實物可見。說名世間行。世尊。 thế gian giả đãn hữu danh tự 。vô thật vật khả kiến 。thuyết danh thế gian hạnh/hành/hàng 。Thế Tôn 。 然我不離法界見於世間。何以故。無世間故。 nhiên ngã bất ly Pháp giới kiến ư thế gian 。hà dĩ cố 。vô thế gian cố 。 如世尊問言。世間何處行者。所謂色性不生不滅。 như Thế Tôn vấn ngôn 。thế gian hà xứ/xử hành giả 。sở vị sắc tánh bất sanh bất diệt 。 彼行亦不生不滅。如是受想行識。 bỉ hạnh/hành/hàng diệc bất sanh bất diệt 。như thị thọ tưởng hành thức 。 此識性不生不滅。如是行亦無生無滅。世尊。 thử thức tánh bất sanh bất diệt 。như thị hạnh/hành/hàng diệc vô sanh vô diệt 。Thế Tôn 。 如是一相所謂無相。佛復問言。文殊師利。汝豈不作是念。 như thị nhất tướng sở vị vô tướng 。Phật phục vấn ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。nhữ khởi bất tác thị niệm 。 若現在如來阿羅訶三藐三佛陀。當滅度耶。 nhược/nhã hiện tại Như Lai A La Ha Tam Miệu Tam Phật Đà 。đương diệt độ da 。 文殊師利答言。世尊。 Văn-thù-sư-lợi đáp ngôn 。Thế Tôn 。 豈可法界有已修集未修集也。法界既無修集。 khởi khả Pháp giới hữu dĩ tu tập vị tu tập dã 。Pháp giới ký vô tu tập 。 云何得有滅不現耶。佛言文殊師利。於汝意云何。過去諸佛。 vân hà đắc hữu diệt bất hiện da 。Phật ngôn Văn-thù-sư-lợi 。ư nhữ ý vân hà 。quá khứ chư Phật 。 如恒伽沙等已滅度。汝豈不信耶。 như Hằng già sa đẳng dĩ diệt độ 。nhữ khởi bất tín da 。 文殊師利言。世尊。我信諸如來皆已涅槃。見彼出處故。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。ngã tín chư Như Lai giai dĩ Niết-Bàn 。kiến bỉ xuất xứ/xử cố 。 佛言文殊師利。於汝意云何。 Phật ngôn Văn-thù-sư-lợi 。ư nhữ ý vân hà 。 欲使諸凡夫死已更生也。文殊師利言。世尊。 dục sử chư phàm phu tử dĩ cánh sanh dã 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。 我尚不見有凡夫。何有更生耶。佛問文殊師利言。 ngã thượng bất kiến hữu phàm phu 。hà hữu cánh sanh da 。Phật vấn Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 汝於佛前樂聽法也。文殊師利言。世尊。 nhữ ư Phật tiền lạc/nhạc thính pháp dã 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。 我亦不見樂不樂相。佛言文殊師利。汝豈不樂法界耶。 ngã diệc bất kiến lạc/nhạc bất lạc/nhạc tướng 。Phật ngôn Văn-thù-sư-lợi 。nhữ khởi bất lạc/nhạc Pháp giới da 。 文殊師利答言。世尊。我不見有一法非法界者。 Văn-thù-sư-lợi đáp ngôn 。Thế Tôn 。ngã bất kiến hữu nhất pháp phi pháp giới giả 。 更何所樂。佛言文殊師利。若慢者聞汝說。 cánh hà sở lạc/nhạc 。Phật ngôn Văn-thù-sư-lợi 。nhược/nhã mạn giả văn nhữ thuyết 。 生大恐怖。文殊師利言。世尊。若慢者生怖。 sanh Đại khủng bố 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。nhược/nhã mạn giả sanh bố/phố 。 實際亦生恐怖。其實際不恐怖故。 thật tế diệc sanh khủng bố 。kỳ thật tế bất khủng bố cố 。 即一切諸法皆無恐怖。以無修作故。此是金剛句。 tức nhất thiết chư pháp giai vô khủng bố 。dĩ vô tu tác cố 。thử thị Kim cương cú 。 佛言文殊師利。何故名此為金剛句。文殊師利言。世尊。 Phật ngôn Văn-thù-sư-lợi 。hà cố danh thử vi/vì/vị Kim cương cú 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。 諸法性不壞。是故名金剛句。世尊。 chư pháp tánh bất hoại 。thị cố danh Kim cương cú 。Thế Tôn 。 如來不思議句。是諸法不思議。是金剛句。佛言文殊師利。 Như Lai bất tư nghị cú 。thị chư Pháp bất tư nghị 。thị Kim cương cú 。Phật ngôn Văn-thù-sư-lợi 。 何故復名此為金剛句。文殊師利言。世尊。 hà cố phục danh thử vi/vì/vị Kim cương cú 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。 諸法無思故。是金剛句。世尊。諸法是菩提。 chư Pháp vô tư cố 。thị Kim cương cú 。Thế Tôn 。chư Pháp thị Bồ-đề 。 是金剛句。佛言文殊師利。 thị Kim cương cú 。Phật ngôn Văn-thù-sư-lợi 。 何故復名此為金剛句。文殊師利言。世尊。一切法無所有。 hà cố phục danh thử vi/vì/vị Kim cương cú 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。nhất thiết pháp vô sở hữu 。 但有名字言說。諸法無此無彼。皆無所有。 đãn hữu danh tự ngôn thuyết 。chư Pháp vô thử vô bỉ 。giai vô sở hữu 。 此彼無所有者。即是如。若是如者則是真實。 thử bỉ vô sở hữu giả 。tức thị như 。nhược/nhã thị như giả tức thị chân thật 。 若是實者彼則是菩提。是故得名為金剛句。 nhược/nhã thị thật giả bỉ tức thị Bồ-đề 。thị cố đắc danh vi Kim cương cú 。 文殊師利言。世尊。一切諸法是如來境界。是金剛句。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。nhất thiết chư pháp thị Như Lai cảnh giới 。thị Kim cương cú 。 佛言文殊師利。何故名此為金剛句。 Phật ngôn Văn-thù-sư-lợi 。hà cố danh thử vi/vì/vị Kim cương cú 。 文殊師利言。世尊。諸法自性本來寂靜故。是金剛句。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。chư pháp tự tánh bản lai tịch tĩnh cố 。thị Kim cương cú 。 佛告文殊師利。汝可喚阿難陀比丘來。 Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。nhữ khả hoán A-nan-đà Tỳ-kheo lai 。 令受持此法本句。文殊師利言。世尊。 lệnh thọ trì thử pháp bổn cú 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。 我於中不見有一法可說可聽。世尊。 ngã ư trung bất kiến hữu nhất pháp khả thuyết khả thính 。Thế Tôn 。 我實不見一字有其說處。何有多句而可持乎。佛言。善哉善哉。 ngã thật bất kiến nhất tự hữu kỳ thuyết xứ/xử 。hà hữu đa cú nhi khả trì hồ 。Phật ngôn 。Thiện tai thiện tai 。 文殊師利。汝善說此語。文殊師利。 Văn-thù-sư-lợi 。nhữ thiện thuyết thử ngữ 。Văn-thù-sư-lợi 。 我見東方無量阿僧祇世界中。 ngã kiến Đông phương vô lượng a-tăng-kì thế giới trung 。 諸如來阿羅呵三藐三佛陀。亦說此法本。 chư Như Lai A-la-ha tam miệu tam Phật đà 。diệc thuyết thử pháp bổn 。 爾時長老舍利弗。從自住處出。 nhĩ thời Trưởng-lão Xá-lợi-phất 。tùng tự trụ xứ xuất 。 往詣文殊師利童子住處。到已不見文殊師利。即詣佛所。 vãng nghệ Văn-thù-sư-lợi Đồng tử trụ xứ 。đáo dĩ bất kiến Văn-thù-sư-lợi 。tức nghệ Phật sở 。 到已在佛別門外邊而住。 đáo dĩ tại Phật biệt môn ngoại biên nhi trụ/trú 。 爾時世尊告文殊師利童子言。文殊師利。 nhĩ thời Thế Tôn cáo Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。 是舍利弗比丘。今在門外。為欲聽法。 thị Xá-lợi-phất Tỳ-kheo 。kim tại môn ngoại 。vi/vì/vị dục thính pháp 。 汝令使入。文殊師利言。世尊。若彼舍利弗際。 nhữ lệnh sử nhập 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。nhược/nhã bỉ Xá-lợi-phất tế 。 若法界際。世尊。此二際。豈有在內在外若中間二耶。 nhược/nhã Pháp giới tế 。Thế Tôn 。thử nhị tế 。khởi hữu tại nội tại ngoại nhược/nhã trung gian nhị da 。 佛言不也。文殊師利言。世尊。言實際者。 Phật ngôn bất dã 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。ngôn thật tế giả 。 亦非實際。如是際非際。無內無外。不來不去。 diệc phi thật tế 。như thị tế phi tế 。vô nội vô ngoại 。bất lai bất khứ 。 世尊。長老舍利弗際。即是實際。舍利弗界。 Thế Tôn 。Trưởng-lão Xá-lợi-phất tế 。tức thị thật tế 。Xá-lợi-phất giới 。 即是法界。世尊。然此法界。無出無入。不來不去。 tức thị Pháp giới 。Thế Tôn 。nhiên thử pháp giới 。vô xuất vô nhập 。bất lai bất khứ 。 其長老舍利弗。從何處來。當入何所。佛言。 kỳ Trưởng-lão Xá-lợi-phất 。tùng hà xứ/xử lai 。đương nhập hà sở 。Phật ngôn 。 文殊師利。若我在內。共諸聲聞語論。 Văn-thù-sư-lợi 。nhược/nhã ngã tại nội 。cộng chư Thanh-văn ngữ luận 。 汝在於外而不聽入。汝意豈不生苦惱想耶。 nhữ tại ư ngoại nhi bất thính nhập 。nhữ ý khởi bất sanh khổ não tưởng da 。 文殊師利言。不也世尊。何以故。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。bất dã Thế Tôn 。hà dĩ cố 。 世尊凡所說法不離法界。如來說法即是法界。法界即是如來。 Thế Tôn phàm sở thuyết pháp bất ly Pháp giới 。Như Lai thuyết Pháp tức thị Pháp giới 。Pháp giới tức thị Như Lai 。 說法界。如法界言說界。無二別無所有。 thuyết Pháp giới 。như Pháp giới ngôn thuyết giới 。vô nhị biệt vô sở hữu 。 名者說者。此等皆不離法界。世尊。以是義故。 danh giả thuyết giả 。thử đẳng giai bất ly Pháp giới 。Thế Tôn 。dĩ thị nghĩa cố 。 我不苦惱。世尊。若我恒河沙劫等。 ngã bất khổ não 。Thế Tôn 。nhược/nhã ngã hằng hà sa kiếp đẳng 。 不來至世尊說法所。我時不生愛樂。亦無憂惱。何以故。 bất lai chí Thế Tôn thuyết Pháp sở 。ngã thời bất sanh ái lạc 。diệc Vô ưu não 。hà dĩ cố 。 若有二者即生憂惱。法界無二故無惱耶。 nhược hữu nhị giả tức sanh ưu não 。Pháp giới vô nhị cố vô não da 。 爾時世尊告長老舍利弗言。舍利弗。 nhĩ thời Thế Tôn cáo Trưởng-lão Xá-lợi-phất ngôn 。Xá-lợi-phất 。 汝來入聽。文殊師利辯才耶。舍利弗言。唯然世尊。 nhữ lai nhập thính 。Văn-thù-sư-lợi biện tài da 。Xá-lợi-phất ngôn 。duy nhiên Thế Tôn 。 我甚樂聞。今在室外。 ngã thậm lạc/nhạc văn 。kim tại thất ngoại 。 欲聽世尊及文殊師利童子所說。爾時文殊師利白佛言。世尊。 dục thính Thế Tôn cập Văn-thù-sư-lợi Đồng tử sở thuyết 。nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 令長老舍利弗得入聽法。 lệnh Trưởng-lão Xá-lợi-phất đắc nhập thính pháp 。 爾時世尊告長老舍利弗言。舍利弗汝來前入。舍利弗言善哉世尊。 nhĩ thời Thế Tôn cáo Trưởng-lão Xá-lợi-phất ngôn 。Xá-lợi-phất nhữ lai tiền nhập 。Xá-lợi-phất ngôn Thiện tai Thế Tôn 。 即前入室頂禮佛足。退坐一面。 tức tiền nhập thất đảnh lễ Phật túc 。thoái tọa nhất diện 。 爾時文殊師利言。長老舍利弗。汝見何義故而來此耶。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Trưởng-lão Xá-lợi-phất 。nhữ kiến hà nghĩa cố nhi lai thử da 。 舍利弗言。文殊師利。我欲聽法故來此耳。 Xá-lợi-phất ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。ngã dục thính pháp cố lai thử nhĩ 。 此處應有最勝法義。以有文殊師利與世尊共處。 thử xứ ưng hữu tối thắng pháp nghĩa 。dĩ hữu Văn-thù-sư-lợi dữ Thế Tôn cọng xứ/xử 。 各有論說必有妙美。當有甚深最勝法義。 các hữu luận thuyết tất hữu diệu mỹ 。đương hữu thậm thâm tối thắng pháp nghĩa 。 時文殊師利言。如是如是。舍利弗。 thời Văn-thù-sư-lợi ngôn 。như thị như thị 。Xá-lợi-phất 。 我說甚深最勝法。舍利弗言。文殊師利。 ngã thuyết thậm thâm tối thắng Pháp 。Xá-lợi-phất ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。 此說法以何義為甚深最勝。文殊師利言。舍利弗。此法難知。 thử thuyết Pháp dĩ hà nghĩa vi/vì/vị thậm thâm tối thắng 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Xá-lợi-phất 。thử pháp nạn/nan tri 。 以無器故。凡所說無所發起。 dĩ vô khí cố 。phàm sở thuyết vô sở phát khởi 。 此所說法不為發起故。凡夫亦不為發起。 thử sở thuyết pháp bất vi/vì/vị phát khởi cố 。phàm phu diệc bất vi/vì/vị phát khởi 。 阿羅漢法亦不為發起。如來法起發此說法。 A-la-hán Pháp diệc bất vi/vì/vị phát khởi 。Như Lai Pháp khởi phát thử thuyết Pháp 。 以無所依無能依故。發此說法。是故說法平等。 dĩ vô sở y vô năng y cố 。phát thử thuyết Pháp 。thị cố thuyết pháp bình đẳng 。 平等無有住處。畢竟寂靜。說諸法故。此無所住故稱最勝。 bình đẳng vô hữu trụ xứ 。tất cánh tịch tĩnh 。thuyết chư Pháp cố 。thử vô sở trụ cố xưng tối thắng 。 舍利弗言。文殊師利。以何義故作如是說。 Xá-lợi-phất ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。dĩ hà nghĩa cố tác như thị thuyết 。 阿羅漢漏盡非受此法器。文殊師利言。 A-la-hán lậu tận phi thọ/thụ thử pháp khí 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 長老舍利弗。阿羅漢者惟盡欲瞋癡等麁惑故。 Trưởng-lão Xá-lợi-phất 。A-la-hán giả duy tận dục sân si đẳng thô hoặc cố 。 彼何能作器。舍利弗。以是義故我作如是言。 bỉ hà năng tác khí 。Xá-lợi-phất 。dĩ thị nghĩa cố ngã tác như thị ngôn 。 阿羅漢漏盡非此法器。舍利弗言。 A-la-hán lậu tận phi thử pháp khí 。Xá-lợi-phất ngôn 。 文殊師利以斯義故。我今求汝。從一遊處至一遊處。 Văn-thù-sư-lợi dĩ tư nghĩa cố 。ngã kim cầu nhữ 。tùng nhất du xứ/xử chí nhất du xứ/xử 。 從室至室。從窟至窟。我故求汝。為法樂處。 tùng thất chí thất 。tùng quật chí quật 。ngã cố cầu nhữ 。vi/vì/vị Pháp lạc/nhạc xứ/xử 。 辯才欲聽法故。文殊師利。我聽世尊及汝說法。 biện tài dục thính pháp cố 。Văn-thù-sư-lợi 。ngã thính Thế Tôn cập nhữ thuyết Pháp 。 無有厭足。時文殊師利言。大德舍利弗。 vô hữu yếm túc 。thời Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Đại Đức Xá-lợi-phất 。 汝不知足聽法耶。舍利弗言。文殊師利。我不厭聽法。 nhữ bất tri túc thính pháp da 。Xá-lợi-phất ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。ngã bất yếm thính pháp 。 文殊師利言。大德舍利弗。豈可法界取說法耶。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Đại Đức Xá-lợi-phất 。khởi khả Pháp giới thủ thuyết Pháp da 。 舍利弗言。不也。文殊師利言。大德舍利弗。 Xá-lợi-phất ngôn 。bất dã 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Đại Đức Xá-lợi-phất 。 既無厭聽法。然法界共大德界。無二無別。 ký vô yếm thính pháp 。nhiên Pháp giới cọng Đại Đức giới 。vô nhị vô biệt 。 其法界不取說法。若取則可知足。 kỳ Pháp giới bất thủ thuyết Pháp 。nhược/nhã thủ tắc khả tri túc 。 既不取是故不知足。舍利弗言。文殊師利。除諸如來。 ký bất thủ thị cố bất tri túc 。Xá-lợi-phất ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。trừ chư Như Lai 。 何有聽法如是也。文殊師利言。大德舍利弗。 hà hữu thính pháp như thị dã 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Đại Đức Xá-lợi-phất 。 汝言涅槃法。是舍利弗耶。舍利弗言。文殊師利。 nhữ ngôn Niết-Bàn Pháp 。thị Xá-lợi-phất da 。Xá-lợi-phất ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。 我有信。文殊師利言。汝云何信。舍利弗言。 ngã hữu tín 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。nhữ vân hà tín 。Xá-lợi-phất ngôn 。 諸法本性成就故。我無涅槃。文殊師利又問。舍利弗。 chư pháp bản tánh thành tựu cố 。ngã vô Niết-Bàn 。Văn-thù-sư-lợi hựu vấn 。Xá-lợi-phất 。 汝信無死法耶。舍利弗言。文殊師利。我有信。 nhữ tín vô tử Pháp da 。Xá-lợi-phất ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。ngã hữu tín 。 文殊師利言。汝云何信。舍利弗言。夫法界者。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。nhữ vân hà tín 。Xá-lợi-phất ngôn 。phu Pháp giới giả 。 不死不生。我信如是。文殊師利又問。 bất tử bất sanh 。ngã tín như thị 。Văn-thù-sư-lợi hựu vấn 。 大德舍利弗。汝信無智具足漏盡阿羅漢耶。 Đại Đức Xá-lợi-phất 。nhữ tín vô trí cụ túc lậu tận A-la-hán da 。 舍利弗言。我有信。文殊師利言。汝云何信。 Xá-lợi-phất ngôn 。ngã hữu tín 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。nhữ vân hà tín 。 舍利弗言。無智智平等故。具足漏盡阿羅漢。何以故。 Xá-lợi-phất ngôn 。vô trí trí bình đẳng cố 。cụ túc lậu tận A-la-hán 。hà dĩ cố 。 非但智離無智。無智亦離。無智盡法更無智。 phi đãn trí ly vô trí 。vô trí diệc ly 。vô trí tận Pháp cánh vô trí 。 無分別故。離智是漏盡阿羅漢。 vô phân biệt cố 。ly trí thị lậu tận A-la-hán 。 文殊師利問大德舍利弗言。汝信漏盡阿羅漢解脫法耶。 Văn-thù-sư-lợi vấn Đại Đức Xá-lợi-phất ngôn 。nhữ tín lậu tận A-la-hán giải thoát Pháp da 。 舍利弗言。文殊師利我實有信。 Xá-lợi-phất ngôn 。Văn-thù-sư-lợi ngã thật hữu tín 。 文殊師利言。汝云何信。舍利弗言。彼諸法離諸法。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。nhữ vân hà tín 。Xá-lợi-phất ngôn 。bỉ chư Pháp ly chư Pháp 。 然不取諸法。我如是信。 nhiên bất thủ chư Pháp 。ngã như thị tín 。 文殊師利問大德舍利弗言。汝信前世諸如來阿羅呵三藐三佛陀。 Văn-thù-sư-lợi vấn Đại Đức Xá-lợi-phất ngôn 。nhữ tín tiền thế chư Như Lai A-la-ha tam miệu tam Phật đà 。 滅度而不得涅槃耶。舍利弗言。我信。文殊又問。 diệt độ nhi bất đắc Niết Bàn da 。Xá-lợi-phất ngôn 。ngã tín 。Văn Thù hựu vấn 。 汝云何信。舍利弗言。文殊師利。 nhữ vân hà tín 。Xá-lợi-phất ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。 彼不思議界無生無沒者。我如是信。 bỉ bất tư nghị giới vô sanh vô một giả 。ngã như thị tín 。 文殊師利問大德舍利弗言。汝信諸佛是一佛耶。舍利弗言。我信。 Văn-thù-sư-lợi vấn Đại Đức Xá-lợi-phất ngôn 。nhữ tín chư Phật thị nhất Phật da 。Xá-lợi-phất ngôn 。ngã tín 。 文殊師利言。汝云何信。舍利弗言。文殊師利。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。nhữ vân hà tín 。Xá-lợi-phất ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。 法界不可分別。我如是信。 Pháp giới bất khả phân biệt 。ngã như thị tín 。 文殊師利問大德舍利弗。汝信諸佛剎即是一佛剎耶。 Văn-thù-sư-lợi vấn Đại Đức Xá-lợi-phất 。nhữ tín chư Phật sát tức thị nhất Phật sát da 。 舍利弗言。我有信。文殊師利又問。汝云何信。 Xá-lợi-phất ngôn 。ngã hữu tín 。Văn-thù-sư-lợi hựu vấn 。nhữ vân hà tín 。 舍利弗言。文殊師利。是諸佛剎依如。無盡剎亦無盡。 Xá-lợi-phất ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。thị chư Phật sát y như 。vô tận sát diệc vô tận 。 我如是信。文殊師利問舍利弗。 ngã như thị tín 。Văn-thù-sư-lợi vấn Xá-lợi-phất 。 汝信諸法無可證無可滅。無可思念不可修作耶。 nhữ tín chư Pháp vô khả chứng vô khả diệt 。vô khả tư niệm bất khả tu tác da 。 舍利弗言。文殊師利。我有信。文殊師利言。 Xá-lợi-phất ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。ngã hữu tín 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 汝云何信。舍利弗言。文殊師利。自體不自知自體。 nhữ vân hà tín 。Xá-lợi-phất ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。tự thể bất tự tri tự thể 。 本性不捨本性。自體亦不證。亦無思念。 bổn tánh bất xả bổn tánh 。tự thể diệc bất chứng 。diệc vô tư niệm 。 不相違背。不生不滅。不取不捨。善住彼際。 bất tướng vi bội 。bất sanh bất diệt 。bất thủ bất xả 。thiện trụ/trú bỉ tế 。 我如是信。文殊師利問言。舍利弗。汝信有為界。 ngã như thị tín 。Văn-thù-sư-lợi vấn ngôn 。Xá-lợi-phất 。nhữ tín hữu vi giới 。 於法界中無有法生。亦無有滅。亦無積聚耶。 ư Pháp giới trung vô hữu Pháp sanh 。diệc vô hữu diệt 。diệc vô tích tụ da 。 舍利弗言。我有信。文殊又問。汝云何信。 Xá-lợi-phất ngôn 。ngã hữu tín 。Văn Thù hựu vấn 。nhữ vân hà tín 。 舍利弗言。文殊師利。彼諸法性不可得。 Xá-lợi-phất ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。bỉ chư pháp tánh bất khả đắc 。 知若生若滅若積聚住者。我如是信。文殊師利言。 tri nhược/nhã sanh nhược/nhã diệt nhược/nhã tích tụ trụ/trú giả 。ngã như thị tín 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 大德舍利弗。汝信有般若法界。 Đại Đức Xá-lợi-phất 。nhữ tín hữu Bát-nhã Pháp giới 。 於中亦有阿羅漢名字耶。舍利弗言。我有信。文殊師利言。 ư trung diệc hữu A-la-hán danh tự da 。Xá-lợi-phất ngôn 。ngã hữu tín 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 汝云何信。舍利弗言。文殊師利。厭行般若法界。 nhữ vân hà tín 。Xá-lợi-phất ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。yếm hạnh/hành/hàng Bát-nhã Pháp giới 。 是阿羅漢界。然法界體離非欲瞋癡體。 thị A-la-hán giới 。nhiên Pháp giới thể ly phi dục sân si thể 。 其阿羅漢豈能離法界也。我如是信。文殊師利言。 kỳ A-la-hán khởi năng ly Pháp giới dã 。ngã như thị tín 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 大德舍利弗。汝信諸法皆是佛境界忍耶。 Đại Đức Xá-lợi-phất 。nhữ tín chư Pháp giai thị Phật cảnh giới nhẫn da 。 舍利弗言。我實有信。文殊師利問言。汝云何信。 Xá-lợi-phất ngôn 。ngã thật hữu tín 。Văn-thù-sư-lợi vấn ngôn 。nhữ vân hà tín 。 舍利弗言。文殊師利。世尊本性覺自性離故。 Xá-lợi-phất ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。Thế Tôn bổn tánh giác tự tánh ly cố 。 我如是信。 ngã như thị tín 。 爾時文殊師利言。善哉善哉。大德舍利弗。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiện tai thiện tai 。Đại Đức Xá-lợi-phất 。 如汝所有境界。為我解釋。我如是問。汝如是答。 như nhữ sở hữu cảnh giới 。vi/vì/vị ngã giải thích 。ngã như thị vấn 。nhữ như thị đáp 。 是故我知有爾許行也。 thị cố ngã tri hữu nhĩ hứa hạnh/hành/hàng dã 。 爾時世尊告長老舍利弗言。舍利弗。若有善男子善女人。 nhĩ thời Thế Tôn cáo Trưởng-lão Xá-lợi-phất ngôn 。Xá-lợi-phất 。nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 受持此法本句。若為他解釋。若讀若誦。 thọ trì thử pháp bổn cú 。nhược/nhã vi/vì/vị tha giải thích 。nhược/nhã độc nhược/nhã tụng 。 然彼人等速得辯才。舍利弗言。如是婆伽婆。 nhiên bỉ nhân đẳng tốc đắc biện tài 。Xá-lợi-phất ngôn 。như thị Bà-Già-Bà 。 如是修伽陀。大德世尊所說。世尊。然彼眾生。 như thị tu già đà 。Đại Đức Thế Tôn sở thuyết 。Thế Tôn 。nhiên bỉ chúng sanh 。 於前世時。已曾供養諸佛世尊已。 ư tiền thế thời 。dĩ tằng cúng dường chư Phật Thế tôn dĩ 。 為彼善男子善女人。安立於此法印。彼等眾生當得大覺。 vi/vì/vị bỉ Thiện nam tử thiện nữ nhân 。an lập ư thử pháp ấn 。bỉ đẳng chúng sanh đương đắc đại giác 。 爾時長老舍利弗白佛言。世尊。 nhĩ thời Trưởng-lão Xá-lợi-phất bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 此法本有何名字。我等云何奉持。佛告長老舍利弗言。 thử pháp bổn hữu hà danh tự 。ngã đẳng vân hà phụng trì 。Phật cáo Trưởng-lão Xá-lợi-phất ngôn 。 舍利弗。我此法本名文殊師利童子所問。 Xá-lợi-phất 。ngã thử pháp bổn danh Văn-thù-sư-lợi Đồng tử sở vấn 。 佛為解說。如是受持。亦名入法界。如是受持。 Phật vi/vì/vị giải thuyết 。như thị thọ trì 。diệc danh nhập Pháp giới 。như thị thọ trì 。 亦名實際。如是受持。舍利弗。彼善男子善女人等。 diệc danh thật tế 。như thị thọ trì 。Xá-lợi-phất 。bỉ Thiện nam tử thiện nữ nhân đẳng 。 恭敬當如勝寶。若受持此法本。若讀若誦。 cung kính đương như thắng bảo 。nhược/nhã thọ trì thử pháp bổn 。nhược/nhã độc nhược/nhã tụng 。 若思惟。如行當得無生法忍。若為生他善根。 nhược/nhã tư tánh 。như hạnh/hành/hàng đương đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。nhược/nhã vi/vì/vị sanh tha thiện căn 。 若少讀誦已。而能為他多說法義。 nhược/nhã thiểu độc tụng dĩ 。nhi năng vi/vì/vị tha đa thuyết Pháp nghĩa 。 當得不斷辯才。佛說此經時。文殊師利童子。 đương đắc bất đoạn biện tài 。Phật thuyết thử Kinh thời 。Văn-thù-sư-lợi Đồng tử 。 及餘菩薩摩訶薩。上坐舍利弗。及餘諸比丘。并諸天眾。 cập dư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。Thượng tọa Xá-lợi-phất 。cập dư chư Tỳ-kheo 。tinh chư Thiên Chúng 。 揵闥婆人阿修羅等。聞佛所說皆大歡喜。 kiền thát bà nhân A-tu-la đẳng 。văn Phật sở thuyết giai đại hoan hỉ 。 入法界體性經 nhập Pháp giới thể tánh Kinh ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:34:49 2008 ============================================================